見沼田んぼの謎！！

吉宗から見沼の干拓の命を受けた井沢弥惣兵衛は、今の大宮にある大日堂を宿として工事の準備を着々と行っていました。

ある日の夜、眠りかけた弥惣兵衛の枕元で女のささやく声が聞こえました。

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「私は見沼に住む竜神である。ここは私の棲家なので、工事をしばらく止めてもらいたい。９９日間工事を止めてもらえれば次の棲家を見つけるので・・」

弥惣兵衛は驚いてあたりを見回しても誰もいません。きっと悪い夢であろうと気にも留めずに弥惣兵衛は干拓の仕事に着手しました。ところが、災害が起こったり、弥惣兵衛自身が重い病に倒れたりと、干拓の仕事は全くはかどりませんでした。

弥惣兵衛が寝床で寝ていると、また女が枕元に現れ「この間のお願いを聞き入れてくれぬのか？聞き入れてくれたら病はきっと快方にむかうだろう・・」と言って立ち去りました。

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ある晩、家来が弥惣兵衛の寝床を除くと、ぐっすり寝入っている弥惣兵衛を蛇女が目をぎらつかせながら弥惣兵衛を舐めまわしているのを目撃し気絶しました。

家来を看病した弥惣兵衛はその話を聞き、さすがに恐ろしくなり定宿を移しました。

またある日の葬式で、棺を出棺する際に寺の山門を通ろうとすると、猛吹雪とともに棺が何者かにさらわれるという出来事が起こりました。

見沼の干拓がようやく完了し、弥惣兵衛が見沼を立ち去ると、村には災いが一切起こることはありませんでした。

数々の災いは見沼の竜神が弥惣兵衛を恨んでのことだったのだと言い伝えられています。

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江戸時代のころ、見沼が灌漑用の大きな溜池でした。


雨になるとよく氾濫して近隣に被害が耐えませんでした。村人たちは「見沼の主である竜が雨になると大暴れするからだ・・」と考え、何か良い方法はないものかと話し合いました。

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そこへ日光東照宮の猫の彫刻を掘った左甚五郎に頼み、竜の彫刻を彫ってもらうことにしました。

左甚五郎は見沼の住人のために彫刻を彫り上げ、浦和にある国昌寺の門に掲げ、頭を大きな釘で打ち付けました。

それからというもの、あたりでは大雨になっても氾濫することがなくなりました。

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その後、国昌寺の檀家が亡くなり、門をくぐって出棺しようとしたら、竜の彫刻の前にさしかかったとたんに棺が軽くなるという出来事がありました。棺の中を見ると空っぽになっているではありませんか。

人々は「竜が仏様を食べてしまったに違いない」といって恐れ、それ以来国昌寺の門は開かれなくなりました。

国昌寺は今でも浦和市に現存していて、正月などの参拝時期を除いて一切門を開けることはないそうです。

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むかしむかし、享保時代のことです。

見沼のある家に雇われている馬子がいました。

この馬子がある日主人の荷物を届けに千住まで行った帰り、新井宿（今の川口）まで戻ったあたりで、綺麗な身なりをした女性が歩いているのを見かけました。

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その女性はあまりにも辛そうに歩いていたので、馬子は馬に乗せてあげました。

その女性は見沼の木曽呂まで行くと「ありがとうございました。お礼にこれをどうぞ。でも、決して中を見ないでください」と言って、馬子に綺麗な桐でできた小箱を渡しました。

気がつくと女性はどこを見てもいなくなっていました。

馬子は家に帰り、その小箱を家の主人に渡しました。

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その小箱を得たその家には、良いことばかりが起き、気になった主人はその桐の小箱をつい開けてしました。
箱の中にはきれいな鯉のうろこが入っていました。それからは不幸な出来事ばかりが起き、主人は病に倒れてしまいました。

状況を案じた村人たちは、「うろこは見沼の竜の神様のものに違いない。
姿を変えて村を歩いていたところだったのだろう」と、女性が姿を消した場所に弁天様を祭るようにしました。

その後、災いはパッタリと収まったということです。その弁天様は今でも山口弁天として現存しています。

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室町時代の見沼田んぼは溜池になっていて、夕暮れ時になると何処からともなく笛をふきながらさまよい歩く美しい女性が現れました。

その笛の音はとても美しい音色なので、沼のほとりの若者たちは皆夢心地になり、笛の音のする方向へ引き寄せられるように歩いていきました。

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引き寄せられて歩いていった若者は一人として戻ってくることはなく、何十人もの若者が行方不明になり大問題になりました。

そこで村の長老たちは心配になり相談しあったところ、見沼の主が人身供養を欲しているからだろう、見沼の主を熱心に供養してあげる必要がある・・ということで沼のほとりに塔をたてて沼の主の供養をすることに決めました。

その話を聞いた都の有名な武士が、沼の女の正体を確かめるべきやってきました。

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そして、やがて女が現れ、その武士に近づいてきました。武士はすかさずその女を切りつけましたが、直後に激しい雷雨と暴風がやってきて正体を確かめることができませんでした。

その翌朝、武士が昨夜女を切りつけた場所に行ってみると、笛が落ちていたのでその笛を拾い上げ、近所の神社に収めました。

数年後、その神社を一人の老女が訪れ、笛を吹かせてほしいと頼みました。老女の笛の音を聞いて神主は寝入ってしまい、その間に老女も笛も姿を消してしまいました。

その老女は見沼の竜神が姿を変えて現れたのだ、と語り継がれるようになったそうな。

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見沼田んぼは、浦和と大宮の東一帯に広がる広大な緑地＆田んぼ地帯です。

私はこのあたりに生まれ育ちましたが、子供の頃から４０年くらいの時を経ても殆ど変わってません。

まぁ、多少公園だの、河川の側道などが舗装されたのだのあって、昔のほうが情緒がありましたが、極めて良く保全されてます。

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この田園地帯の今までを簡単にまとめると以下のようになります：

1600年代：この地はもともと広大な沼地で、伊奈半十郎忠治という人が沼地を利用して溜池を作り、
周囲の田畑の灌漑用水としました。
1700年代：江戸徳川吉宗の将軍時代、将軍の命令でこの地を干拓した人がいました。井沢弥惣兵衛という人で、吉宗の意向を汲んで見沼代用水を建設しました。見沼代用水は利根川から見沼までの60キロをつなぐ灌漑用水路で、このおかげで周囲は広大な田園地帯となりました。
１９３０年代：東京市（当時）は、水源地確保のため、見沼を貯水池化しようとしましたが、周辺住民の猛反対に遭い、あえなく撤回しました。
１９６０年代：見沼三原則が制定され、緑地帯確保、治水能力維持のため、原則として農地を転用することが禁止されました。
１９９０年代：見沼三原則が緩和され、緑地帯を保全するのであれば農地転用も一部認められることになりました。

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このような状況があるため、今でも見沼田んぼは昔のまま、ほのぼのとした田園風景を残しているのです。

このあたりの特徴としては、昔の資料が比較的保存されているため、見沼に伝わる興味深い伝説がいくつかあります。
おそらくどこの地方にも言い伝えはあるのでしょうが、見沼が上記のような歴史的に重要な動きに関わっているため、
昔の書物などが保存されているためだと思います。

そのうちのいくつかをご紹介したいと思います。

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